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学会知足与惜福快乐由心而生

一世浮生,韶华纵 2015年03月03日 09:12 字数 阅读 手机阅读 

人不高兴每每不是由于领有的工具太少,而是想要的工具太多。贪婪比如一个套结,把人的心越套越紧,后果把明智闭塞了。满足是一种地步,有了满足之心,糊口才会有高兴相伴! 满足是高

人不高兴每每不是由于领有的工具太少,而是想要的工具太多。贪婪比如一个套结,把人的心越套越紧,后果把明智闭塞了。满足是一种地步,有了满足之心,糊口才会有高兴相伴!

满足是高兴的主要前提。加拿年夜心思学家多易居说,人类不高兴的最年夜缘由是愿望得不到知足,希冀得不到完成。人只要学会满足与惜福,才干愈加爱护保重身边的人和物,发明糊口中的各类美妙,才干贯通性命的意思与热情,播种更多的幸福与高兴。

人生最年夜的可惜莫过于瞧不见本人性命中的美妙与高兴,让几多幸福寂静逝往。学会爱护保重领有的点滴幸福,你将发明它们会不断添加。世上没有浑然一体的事物,假如把眼光放在不高兴的一面,受伤的永久是本人。中止埋怨,把眼光牢固在美妙的事物上,你就会被美妙的事物所包抄。

老子已经说过:“祸莫年夜于不满足,咎莫年夜于欲得。故满足之足,常足。”意义是说,全国最年夜的祸害莫过于不满足,最年夜的罪恶莫过于得寸进尺。以是晓得知足的充足之人,才干取得永久的充足与高兴。

学会满足与惜福,人的心里将变得更无力量,这种力气使人发生对糊口、对美妙事物的信心,使高兴在心中生根抽芽,在脸上着花后果。满足,使人在掉败时瞧到本人的差距,在胜利时理解戴德,在不幸时失掉安慰,在侥幸时坚持沉着。

美国驰名作家梭罗在其代表作《瓦尔登湖》中提醒了高兴人生的真理:人假如被纷纷庞杂的糊口所利诱,不理解满足、惜福,便会得到糊口的标的目的和意思,心里便会充溢焦炙。假如一团体能知足于根本的糊口所需,便能够更沉着、更空虚地享用人生,享用心里的轻松和愉悦。

梭罗不只在作品中如许表达,在糊口中也是如许做的。他天天晚上起床后做的第一件事就是对本人说:“我能活活着间,是何等侥幸的事!”他用这种体例来提示本人要对性命充溢感谢,对糊口学会满足,对幸福理解爱护保重。这种糊口立场使梭罗有更多的工夫做本人喜好的工作,让本人过得高兴,同时也协助本人踏上了胜利的路程。

人只要学会满足、惜福,才不至于好高骛远,迷掉人生的标的目的,弄得心力交瘁而领会不到人生的高兴。由于不理解满足,人间年夜少数人都是“身在福中不知福”。实在,人生高兴与否完整取决于每团体心里的觉得,和物质的几多,财产的几多,位置的上下完整没有干系。有的人衣食无忧,却一辈子都不高兴,最初烦闷而终,由于他们不满足,瞧不到本人手中所领有的,只想寻求本人所没有的。有的人糊口贫寒,却天天都过得幸福高兴,由于他们理解爱护保重眼下的幸福。

畴前,有一个年夜田主,他领有有数的地盘和财产,但他还不知足,天天都在不时地向天主祈求更多的地盘。最终有一天,天主离开了他的眼前,对他说:“既然你那么想要地盘,就虽然向前跑吧!只需在日落之前你可以再回到我的眼前,那么你的脚印所踏过的地盘就全数都是你的。”

田主惊喜万分,撒腿就跑,几乎像一头发了疯的野兽。他跑啊,跑啊,每次他想往回跑的时分,都但愿把圈跑得更年夜一些,那样他失掉的地盘也就更多一些。就如许,他不断往前跑,眼瞧太阳就要落山了,他只好失落转标的目的往回跑。就在太阳行将落下的那一刻,他最终跑完一年夜圈回到了天主眼前。惋惜的是,他累逝世了,一切的地盘都不再和他有任何干系。

这个田主本能够过着牵肠挂肚的糊口,却由于不满足而给本人增加了很多懊恼,最初又被贪婪累逝世,真是可悲可叹!《圣经》上说:“人若赚得全天下,赔上本人的性命,有什么好处呢?人还能拿什么调换性命呢?”人生活着,不要过于贪婪。人离开这个世上时,原本就是赤条条的,赤贫如洗。由于性命的存在,我们才干享用到人间的所有美妙。除了性命,财产、名利、物质都是身外之物,不用太在意。

假如我们老是盯着那些举足轻重的身外之物,就会感应不知足,心里就会充溢焦炙和苦楚,眼界就会变得险隘,胜利也会随之远往。心境欠好不单会使我们得到一次次感触感染幸福人生的高兴体验,更会使我们得到不少在心情较好时能够取得的胜利时机。实在,在这个物欲横流、充溢引诱的社会,不自觉地恋慕他人,不外度寻求不属于本人的工具,做本人喜好做的事,过本人喜好过的糊口,就是最年夜的高兴。

人生无常,只要理解满足、惜福,才干笑对得掉休咎,才干沉着客不雅空中对理想,准确看法本人,瞧清时机。不然,就很轻易在得掉之间彷徨不前,最初不单错过了人生的太阳,也错过了人生的玉轮,空留一腔可惜。

以一种满足、惜福的心态瞧四周的天下和本人的人生,就会瞧到美妙无处不在,就会感觉本人的糊口充溢幸福,心里充溢高兴的力气。无论做什么事都有高兴环绕,眼界会放宽,更轻易瞧到胜利的时机,也更无力量掌握住胜利的时机。

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